وغلام معبر أيضا : لم يختن . قال بشر ابن أبي خازم يصف كبشا : جزيز القفا شبعان يربض حجرة * حديث الخصاء وارم العفل ( 1 ) معبر - أي غير مجزوز . وجارية معبرة : لم تخفض . وسهم معبر : موفر الريش . وعبرت الرؤيا تعبيرا : فسرتها . وعبرت عن فلان أيضا ، إذا تكلمت عنه . واللسان يعبر عما في الضمير . وتعبير الدراهم : وزنها جملة بعد التفاريق . واستعبرت فلانا لرؤياي ، أي قصصتها عليه ليعبرها . والعبير : أخلاط تجمع بالزعفران ، عن الأصمعي . وقال أبو عبيدة : العبير عند العرب : الزعفران وحده . وأنشد للأعشى : وتبرد برد رداء العرو * س في الصيف رقرقت فيه العبيرا - وفى الحديث : " أتعجز إحداكن أن تتخذ تومتين ثم تلطخهما بعبير أو زعفران " . وفى هذا الحديث بيان أن العبير غير الزعفران . [ عبثر ] العبوثران : نبت طيب الريح . وفيه أربع لغات : عبوثران ، وعبوثران ، وعبيثران ، وعبيثران ( 1 ) . قال الشاعر يصف إبلا : يا ريها وقد بدا ( 2 ) صناني * كأنني جاني عبيثران - [ عبسر ] العبسور من النوق : السريعة . [ عبقر ] العبقر ( 3 ) : موضع تزعم العرب أنه من أرض الجن . قال لبيد : * كهول وشبان كجنة عبقر ( 4 ) * ثم نسبوا إليه كل شئ تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته وقوته ، فقالوا : عبقري . وهو واحد وجمع ، والأنثى عبقرية ، يقال ثياب عبقرية . وفى الحديث : " أنه كان يسجد على عبقري " ، وهو هذه البسط التي فيها الاصباغ والنقوش ، حتى

--> ( 1 ) العفل : مجس الشاة بين رجليها إذا أردت أن تعرف سمنها من هزالها . ( 1 ) أي بفتح المثلثة وضمها فيهما . ( 2 ) في اللسان : " إذ بدا " . ( 3 ) قال ابن بري : " صوابه أن يقول عبقر ، بغير ألف ولا لام " . ( 4 ) صدره : * ومن فاد من إخوانهم وبنيهم *